การสร้างสันติภาพตามหลักอหิงสาธรรมเชิงพุทธ
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีจุดมุ่งหมาย 1) เพื่อศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับสันติภาพ 2) เพื่อศึกษาอหิงสาธรรมเชิงพุทธ และ 3) เพื่อวิเคราะห์การสร้างสันติภาพตามหลักอหิงสาธรรมเชิงพุทธ ภายใต้กระแสทุนนิยม และความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี แต่มีปัญหาเรียกร้องหาสันติภาพ พระพุทธศาสนาเป็นความหวังที่จะนำพาชีวิตผู้คนไปสู่วิถีอารยธรรมและสันติภาพ โดยผู้ที่เรียกร้องหาสันติภาพยอมรับในความเท่าเทียมกันของมนุษย์ แม้ว่าปัจเจกบุคคลจะมีความแตกต่างกัน การสร้างสันติภาพด้วยการนำเอาหลักอหิงสาธรรมมาเป็นแนวปฏิบัติในการดำเนินชีวิตจึงจะได้สันติภาพที่แท้จริงว่าสันติภาพเชิงพุทธ คือ ความสงบหรือความมีสันติ ย่อมได้รับผลจากการฝึกฝนของตนเอง ตั้งแต่ปุถุชนที่มีศีล 5 ไปจนถึงพระอรหันต์ ด้วยการคำนึงถึงเหตุผลแห่งการที่จะทำให้เกิดความสงบสุข ด้วยการทำดี พูดดี และคิดดี ส่วนอหิงสาธรรม คือ แนวคิดที่ว่าด้วยการไม่เบียดเบียนกันทางกาย ทางวาจา และทางใจ ในรูปแบบการจัดการความขัดแย้งด้วยวิธีการที่เรียกว่าการไกล่เกลี่ย ที่ไม่สนับสนุนการใช้ความรุนแรง ดังนั้น สันติภาพและอหิงสาเชิงพุทธ จึงเกื้อกูลสัมพันธ์กัน กล่าวคือมีความสงบสุขทั้งที่เป็นของบุคคล สังคมและโลก พระพุทธศาสนาใช้เป็นแบบอย่างในการแก้ไขปัญหา เช่น การสร้างความสัมพันธ์กับคู่กรณี การสร้างความเชื่อมั่น และความร่วมมือกับคู่กรณี โดยมีผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปในเชิงสร้างสรรค์ และเป็นผลดีต่อทุกฝ่าย การแก้ปัญหาตามหลักอหิงสาธรรม ย่อมส่งผลให้แก่บุคคลเป็นผู้มีจิตสงบอยู่ภายใน และส่งผลให้พฤติกรรมทางกาย และวาจา แสดงออกมามีความรักความปรารถนาดี ให้คนอื่นมีความสุข ส่งผลต่อสังคมคือคนในสังคมมีความเอื้อเฟื้อ เสียสละแบ่งปัน แสดงความมีน้ำใจต่อคนรอบข้างอยู่เสมอความปรองดองสามัคคีก็จะเกิดแก่คนในสังคม
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright - วิทยาลัยสงฆ์ร้อยเอ็ด มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เลขที่ 252 หมู่ที่ 4 ตำบลนิเวศน์ อำเภอธวัชบุรี จังหวัดร้อยเอ็ด 45170 โทร 082 229 2269 http://www.roiet.mcu.ac.th. Email : roietjournal@gmail.com
เอกสารอ้างอิง
เกรียงศักดิ์ เจริญวงศ์ศักดิ์. (2559). เปิดใจสังคมเลว : กลยุทธ์การล่มสลายของสังคม. กรุงเทพมหานคร: สื่อความสำเร็จ.
บิช็อบคาร์ลอส ฟิลิเป ซีเมเนส เบโล, แต่ง, เจนจิต กสิกิจธำรง และคณะ, แปล. (2546). ปาฐกถาเรื่อง การศึกษาเพื่อสันติภาพ. เชียงใหม่: บัณฑิตวิทยาลัย และการศึกษานานาชาติ มหาวิทยาลัยพายัพ.
พระธรรมโกศาจารย์ (เงื่อม อินฺทปญฺโญญ). (2531). สันติภาพของโลก : คำบรรยายประจำวันเสาร์ภาคอาสาฬหบูชาของ พุทธทาสภิกขุ. สุราษฎร์ธานี: ธรรมทานมูลนิธิ.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 10.กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอส. อาร์. พริ้นติ้ง แมส โปรดักส์ จำกัด.
________. (2564). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 43. กรุงเทพมหานคร: ม.ป.พ..
________. (2529). พุทธธรรม. กรุงเทพมหานคร: เอ็มคิวเพรส.
พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส. (2547). แบบจำลองการดำเนินการเพื่อสันติภาพของชาวพุทธ: กรณีศึกษาการแก้ไขข้อขัดแย้งของชาวสะกายและโกลิกา. เอกสารเฉพาะเรื่อง ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต บัณฑิตวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลกรณราชวิทยาลัย.
รุ่งธรรม ศุจิธรรมรักษ์. (2545). สันติศึกษากับสันติภาพ. เอกสารการสอนชุดวิชาสันติศึกษา. นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
ศรีสวัสดิ์. (2560). การเผยแผ่ของโกธาตามพุทธธรรม. Graduate Studies Review. 13(1), 110-122.
A-S Hornby. (2005). Oxford Advanced Learner's Dictionary: Of Current English. Oxford University Press.