AN ECONOMIC ANALYSIS OF MUTELU PRACTICES IN MUANG DISTRICT, MAHA SARAKHAM PROVINCE
Keywords:
Belief and Faith, Mutelu, Buddism EconomicsAbstract
The Mutelu phenomenon, a syncretism of Buddhist beliefs and mysticism, has significantly expanded its influence in contemporary society. This study aims to examine Mutelu practices, measure and compare the differences between faith based on Buddhist principles and non-Buddhist beliefs, analyze the proportion of Mutelu expenditures, and investigate the factors affecting such expenditures. A sample of 400 individuals was surveyed in the Isan Buddhist region of Maha Sarakham Province. The results showed that the main reasons for worshipping sacred objects were for auspiciousness and to seek blessings for good fortune. The participants had a significantly higher level of faith in Buddhist principles than in non-Buddhist beliefs. The highest proportion of expenditure was on making merit. Log-log regression analysis revealed that Mutelu is a normal good with a necessity component. This reflects that in times of uncertainty, psychological security becomes a fundamental component in people's utility function, akin to basic sustenance. Furthermore, a higher level of non-Buddhist belief was found to have a significant positive effect on Mutelu expenditure, with a 1% increase in such belief corresponding to a 0.56% rise in spending. This suggests that non-Buddhist beliefs (e.g., fortune-telling, amulets) are often linked to explicit financial transactions with set prices, whereas faith within core Buddhist principles does not emphasize direct monetary actions. This study demonstrates that although Mutelu behavior is driven by faith, it still operates within economic principles and generates measurable impacts.
References
กรมวิชาการ. (2546). ตักสิลามหาสารคาม: สะดืออีสาน. มหาสารคาม: กรมวิชาการ.
การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย. (2548). สถิติการท่องเที่ยวภายในประเทศประจำปี 2548 ภาคใต้: รายงานโครงการสถิติการท่องเที่ยวภายในประเทศปี 2548 ภาคใต้. กรุงเทพมหานคร: การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย.
คูณ โทขันธ์. (2545). พุทธศาสนากับสังคมวัฒนธรรม. กรุงเทพมหานคร: โอ.เอส.พรินติ้ง เฮาร์.
ชลพรรษ ดวงนภา.(2563). พุทธศาสนาในการพัฒนาสังคมไทย (สารนิพนธ์พุทธศาสตรบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
ธนภณ นิธิเชาวกุล, กัญจนวลัย นนทแก้ว แฟรี่, วรรณภา ลือกิตินันท์, และ กีรติกร พุฒิวิญญู. (2565). ลักษณะประชากรศาสตร์ที่ส่งผลต่อความตั้งใจซื้อสินค้าตามความเชื่อโหราศาสตร์ของผู้บริโภค อำเภอเมือง จังหวัดชลบุรี. วารสารสหศาสตร์ปทุมชลบุรี, 8(1), 73-84. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/ISCJ/article/view/256664
พระครูโกวิทสุตการ. (2565). รูปแบบการยกระดับคุณภาพชีวิตของผู้สูงอายุโดยใช้กลยุทธ์ทางโหราศาสตร์ในอำเภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม. วารสาร มจร พุทธปัญญาปริทรรศน์, 7(4), 154-163. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jmbr/article/view/258108
พระชลญาณมุนี ธมฺมโภชฺโช. (2565). ปรากฏการณ์ทางความเชื่อของคนไทยในปัจจุบัน. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 8(1), 179-198. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/view/257792
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2552). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิการศึกษาเพื่อสันติภาพ.
พีรญา สหรัตพณ. (2564). การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและความสุขของวัยรุ่นตามแนวพุทธจิตวิทยา. วารสารพุทธจิตวิทยา, 6(1), 41-51. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jbp/article/view/252489
พีรณัฐ พรนิเสน. (2566). วัดป่าวังน้ำเย็น มหาสารคาม โบสถ์ไม้ตะเคียนทองใหญ่สุดในโลก. สืบค้นเมื่อ 30 กันยายน 2566, จาก https://www.sanook.com/travel/1441779/
รัฐวรรณ เทพหัสดินทร์ ณ อยุธยา. (2544). ศรัทธาในพุทธศาสนาเถรวาท (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
สมสวัสดิ์ เตชพฤทธินันท์. (2553). ความรู้ ความเชื่อ และพฤติกรรมเรื่องกฎแห่งกรรมของนักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายในกรุงเทพมหานคร (วิทยานิพนธ์วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต). สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
สุรพงษ์ คงสัตย์ และ ธีรชาติ ธรรมวงค์. (2551). Determining the reliability of the questionnaire (IOC). สืบค้นเมื่อ 28 พฤศจิกายน 2566, จาก https://www.mcu.ac.th/article/detail/14329
หลวงพ่อปัญญานันทภิกขุ. (2556). ปฏิวัติความงมงาย (พิมพ์ครั้งที่ 33). กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์ธรรมะ.
อัญชลี นัสสาสาร, มิ่งสรรพ์ ขาวสะอาด, ศศิเพ็ญ พวงสายใจ, และ พรทิพย์ เธียรธีรวิทย์. (2548). การวิเคราะห์รายจ่ายของนักท่องเที่ยวในเทศกาลลอยกระทงจังหวัดเชียงใหม่. วารสารเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. 9(2), 78-96. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/CMJE/article/view/91856
Chunhabunyatip, P. (2023). Religious tourism, personal belief, individual learning, and tourism behavior: empirical evidence from Phra That Phanom Tourists in Thailand. Journal of Liberal Arts and Management Science Kasetsart University, 10(1), 1-19. https://so14.tci-thaijo.org/index.php/jlams/article/view/962
Hayes, A. (2024). Multicollinearity: Meaning, Examples, and FAQs. Retrieved 26 June 2024, from https://www.investopedia.com/terms/m/multicollinearity.asp
Ilori, O. O., & Tanimowo, F. O. (2022). Heteroscedasticity detection in cross-sectional diabetes pedigree function: a comparison of breusch-pagan-godfrey, harvey and glejser tests. International Journal of Scientific and Management Research, 5(12), 150-163. http://doi.org/10.37502/IJSMR.2022.51211
Jinasot, N., & Numtong, K. (2024). The Study of Mutelu Tourism to Respond to the Chinese Market in Chiang Mai Province. Journal of Ecohumanism, 3(8), 9782-9796. https://doi.org/10.62754/joe.v3i8.5588
Levy, G., & Razin, R. (2012). Religious beliefs, religious participation, and cooperation. American economic journal: microeconomics, 4(3), 121-151. https://doi.org/10.1257/mic.4.3.121
Payne, R. K., & Rambelli, F. (2022). The economic study of Buddhism. In Buddhism under Capitalism (p. 68-82). Bloomsbury Academic.
Sahoo, B. K., Nayak, R., & Mahalik, M. K. (2022). Factors affecting domestic tourism spending in India. Annals of Tourism Research Empirical Insights, 3(2), 100050. https://doi.org/10.1016/j.annale.2022.100050
Wooldridge, J. M. (2010). Econometric analysis of cross section and panel data. London: MIT Press.
