การครองอำนาจนำในช่วงต้นกรุงรัตนโกสินทร์ การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคม (พ.ศ. 2325-2352)
Main Article Content
Abstract
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษามโนทัศน์การครองอำนาจนำของพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชในช่วงสถาปนากรุงรัตนโกสินทร์ โดยใช้กรอบแนวคิดการครองอำนาจนำของอันโตนิโอ กรัมชีในการวิเคราะห์การรวบรวมอำนาจและการสร้างอุดมการณ์ที่พระองค์ใช้เพื่อสร้างความชอบธรรมทางการเมืองและอำนาจเหนือประชาชนอย่างมีประสิทธิภาพ แม้ว่าจะเกิดการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างอำนาจของชนชั้นปกครอง แต่การเปลี่ยนแปลงนี้กลับไม่ได้รับการต่อต้านจากกลุ่มผู้ถูกปกครอง
การศึกษานี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายทฤษฎีการครองอำนาจนำของกรัมชีและการพิจารณาบริบททางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะสภาพการเมืองและสังคมในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากกรุงธนบุรีสู่กรุงรัตนโกสินทร์ จากนั้นจึงใช้พงศาวดารและเอกสารประวัติศาสตร์เป็นแหล่งข้อมูลในการวิเคราะห์ กลยุทธ์การครองอำนาจนำของพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช โดยเฉพาะพระบรมราโชบาย โครงการทางวัฒนธรรม และการสร้างอุดมการณ์ในคติพุทธศาสนาที่ทรงเน้นย้ำความชอบธรรมของการครองราชย์ผ่านคติความเชื่อในฐานะพระอินทรราชา ซึ่งแตกต่างจากกรอบความเชื่อในสมัยอยุธยาที่กษัตริย์ถือเป็นอวตารของพระนารายณ์หรือพระวิษณุ
ผลการศึกษาพบว่าพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชทรงใช้วรรณกรรม สถาปัตยกรรม และอุดมการณ์ทางศาสนาเป็นเครื่องมือในการเผยแพร่เรื่องเล่าที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ทำให้เกิดการยอมรับจากประชาชนอย่างกว้างขวางโดยปราศจากการต่อต้าน และฝังลึกในโครงสร้างทางวัฒนธรรมและสังคมของยุคนั้น ซึ่งสะท้อนแนวคิดการครองอำนาจนำตามทฤษฎีของกรัมชีในบริบทประวัติศาสตร์ การศึกษานี้ยังชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างอุดมการณ์ วัฒนธรรม และอำนาจ ในกระบวนการสร้างรัฐในช่วงต้นกรุงรัตนโกสินทร์ รวมถึงผลกระทบในมิติที่กว้างขึ้นต่อการทำความเข้าใจการสร้างรัฐและอำนาจนำในประวัติศาสตร์ไทย
Article Details
References
เอกสารอ้างอิง (References)
กรมพระยาดำรงราชานุภาพ. (2476). ตำนานและความเป็นมาของกรุงรัตนโกสินทร์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์บรรณาคาร.
กรมศิลปากร. (2003). ราชาธิราช ฉบับถอดความวรรณคดีไทย. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.
กรมศิลปากร. (2553). ชินกาลมาลีปกรณ์ (ฉบับพิมพ์ใหม่). กรุงเทพฯ: สำนักราชบัณฑิตยสภา.
กรรณิการ์ สาตรปรุง. (2541). ราชาธิราช สามก๊ก และไซฮั่น: โลกทัศน์ชนชั้นนำไทย (พิมพ์ครั้งที่ 1). กรุงเทพฯ: มูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.
กรรณิการ์ สาตรปรุง. (2541). กรุงธนบุรีกับการสถาปนากรุงรัตนโกสินทร์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
คณะกรรมการชำระและศึกษากฎหมายไทยโบราณ. (2558). กฎหมายตราสามดวง: พระธรรมสารทและหลักอินทภาษ ฉบับราชบัณฑิตยสภา. กรุงเทพฯ: สำนักงานราชบัณฑิตยสภา.
จันทรวงศ์, ส. (2547). บทพิจารณ์ว่าด้วยวรรณกรรมการเมืองและประวัติศาสตร์ (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: คบไฟ.
เจียง, เจีย. (2005). ไซ่ฮั่น (จ.ธนานิธิ, แปล). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ศิลปวัฒนธรรม.
ชาตรี ประกิตนนทการ. (2552). คติพระอินทร์สมัยรัชกาลที่ 1 อุดมการณ์รัฐ พุทธศาสนา และสถาปัตยกรรม [ข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]. ศิลปวัฒนธรรม, 30(6), 78–99.
เจ้าพระยาพระคลัง (หน). (2551). สามก๊ก (พิมพ์ครั้งที่ 24). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ดอกหญ้า.
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2543). ประวัติศาสตร์รัตนโกสินทร์ในพระราชพงศาวดารอยุธยา (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ: มติชน.
นฤมล ธีรวัฒน์. (2559). ประชุมพงศาวดาร ฉบับราษฎร์ พระราชพงศาวดารกรุงรัตนโกสินทร์ รัชกาลที่ 1 ฉบับเจ้าพระยาทิพากรวงศ์ ฉบับตัวเขียน. กรุงเทพฯ: อมรินทร์วิชาการ.
ปรามินทร์ เครือทอง. (2554). เจาะกลยุทธ์ พระเจ้าตาก “เหาะ” ฟื้นวิกฤตศรัทธา [ข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]. ศิลปวัฒนธรรม, 33(2), 78–91.
วัชรพล พุทธรักษา. (2557). บทสำรวจความคิดทางการเมืองของอันโตนิโอ กรัมชี่. กรุงเทพฯ: สมมติ.
สุเนตร ชุตินธรานนท์. (2546). สงครามคราวเสียกรุงศรีอยุธยา และการฟื้นตัวของสังคมไทย. กรุงเทพฯ: มติชน.
สายชล สัตยานุรักษ์. (2539). วัฒนธรรม ความรู้และอำนาจในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
สายชล สัตยานุรักษ์. (2546). พุทธศาสนากับแนวคิดทางการเมืองในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก (พ.ศ. 2325–2352). กรุงเทพฯ: มติชน.
Cole, N. L. (2020, August 28). What is cultural hegemony? Retrieved from https://www.thoughtco.com/cultural-hegemony-3026121.
Gramsci, A. (1971). Selections from the prison notebooks (Q. Hoare & G. Nowell Smith, Eds. & Trans.). New York, NY: International Publishers.
Storey, J. (2015). Cultural theory and popular culture: An introduction (7th ed.). London: Routledge.
Wyatt, D. K. (1984). Thailand: A Short History. New Haven, CT: Yale University Press.