The Consistency between Criminal Law and Buddhist Monastic Discipline in the Context of Thai Society

Authors

  • jiratthachai yamkosum Mahamakut Buddhist University, Roi-et campus

Keywords:

Criminal Law, Buddhist Monks, The Dhamma-Vinaya

Abstract

This review article aims to analyze the structural problems in the enforcement of criminal law against Buddhist monks in Thailand by examining the relationship between state criminal law and the Buddhist Vinaya, which serves as the internal legal system of the monastic order. Based on a review of academic literature, relevant legislation, and monastic disciplinary principles, the study finds that criminal law and the Buddhist Vinaya exhibit both areas of consistency and areas of conflict. With regard to consistency, both legal systems share the objective of protecting the public interest and maintaining social order, particularly in cases involving serious offenses corresponding to pārājika rules, which result in the termination of monastic status and thereby facilitate the application of state criminal law without contravening religious principles. Conversely, areas of conflict arise from the lack of procedural clarity and interpretative consistency in the enforcement of criminal law against monks, stemming from their distinctive social status and religious roles. These issues include ordination disrobement prior to prosecution, the absence of unified enforcement guidelines, and insufficient understanding of monastic disciplinary principles among state officials. Such challenges undermine the rule of law, procedural justice, and public confidence in the legal system.

This article proposes a framework for achieving a balance between criminal law and the Buddhist Vinaya by emphasizing policy integration, the development of clear procedural guidelines for prosecuting monks, and the promotion of mutual understanding between the state legal system and the monastic order. These measures aim to ensure that legal enforcement is consistent with constitutional principles, respects religious dignity, and does not erode public trust in society.

References

จรูญ วรรธนะพิสิฐ. (2561). การบังคับใช้กฎหมายกับพระสงฆ์: ข้อจำกัดและข้อเสนอแนะเชิงนโยบาย.

กรุงเทพมหานคร: สำนักงานคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ.

ธวัชชัย พืชผล. (2564). พระธรรมวินัยกับกฎหมายอาญา: ความทับซ้อนของระบบควบคุมพฤติกรรมพระภิกษุ.

วารสารกฎหมายและสังคม, 12(2), 105–122.

นครินทร์ เมฆไตรรัตน์. (2560). ศาสนาและรัฐธรรมนูญไทย. กรุงเทพมหานคร: วิทยาลัยนวัตกรรม

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ประสาร มฤคพิทักษ์. (2559). พระสงฆ์กับกระบวนการยุติธรรม. วารสารนิติศาสตร์, 45(1), 21–37.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2544). พระธรรมวินัยกับความยุติธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 3.

กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2565). คู่มือการพิจารณาคดีพระภิกษุ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์สำนักงาน

พระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

พระไพศาล วิสาโล. (2560). พระธรรมวินัยในโลกสมัยใหม่. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา, 9(2), 45–60.

ศักดิ์สิทธิ์ แย้มวงษ์. (2565). สิทธิมนุษยชนกับพระภิกษุ: ขอบเขตและความเข้าใจของรัฐ. วารสารสิทธิมนุษยชน,

(1), 88–100.

ศูนย์ศึกษาและพัฒนานโยบายสาธารณะ. (2561). พระสงฆ์กับสิทธิทางกฎหมาย: แนวทางการสร้างสมดุลใหม่.

กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิเพื่อสิทธิมนุษยชนและสันติภาพ.

สุวิทย์ สังข์บุญเกิด. (2563). พระธรรมวินัยกับการบังคับใช้กฎหมายอาญา: ความขัดแย้งและข้อเสนอเชิงนโยบาย.

วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยขอนแก่น.

สำนักงานคณะกรรมการกฤษฎีกา. (2557). ข้อวินิจฉัยทางกฎหมายเกี่ยวกับพระภิกษุและการดำเนินคดีอาญา.

กรุงเทพมหานคร: สำนักนายกรัฐมนตรี.

อุทัย หฤทัยธนาพร. (2562). การสมดุลอำนาจรัฐกับศาสนา: บทเรียนจากกรณีพระภิกษุในกระบวนการยุติธรรม.

วารสารสังคมศาสตร์บูรณาการ, 7(3), 55–70.

พระมหาอำนาจ อจฺฉริยเมธี, ประมาณเลิศ อัจฉริยปัญญากุล, วรพจน์ ถนอมกุล. (2566). ความรับผิดทางอาญา และพระธรรมวินัยของภิกษุสงฆ์กรณีศึกษา พระภิกษุรับของโจร*. วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์, 6(ฉบับที่ 3), 66-76

https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jidir/article/view/261512

พระครูพิศิษฏ์บุญญากร (ทรัพย์ทวี ธมฺมเตโช/คงเจริญถิ่น). (2565). วิธีการควบคุมตัวพระภิกษุสงฆ์ผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิดทางอาญาซึ่งจะต้องถูกควบคุมตัวตามประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาคดีอาญา. (วิทยานิพนธ์ปริญญานิติศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย)

https://e-thesis.mcu.ac.th/storage/1z8bKUA6W7N6ddmYy1EPZAZmrO6ElqZWXsSICEOI.pdf

ปัญม์ณิสาธ์ องค์ปรัชญากุล. (2566). ความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายทั่วไปกับพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505*. บทความจากงานประชุมวิชาการรัฐประศาสนศาสตร์ระดับชาติ ครั้งที่ 16, 31 มีนาคม 2566, 5(9), 78-95.

https://so10.tci-thaijo.org/index.php/paatj/article/view/680

พระมหาตั๋ณฑ์ฐวัฒน์ สนฺตจิตฺโน (ถำวาปี)และ ฐิติวัสส์ หมั่นกิจ. (2566). นิติศาสตร์ในพระวินัยปิฎก. วารสารมณีเชษฐารามวัดจอมมณ, 6(1), 81-99.

https://so07.tci-thaijo.org/index.php/JMCR/article/view/2413

ยุทธศักดิ์ รัมมะเอ็จ.(2566). ปัญหาความรับผิดทางอาญากรณีพระสงฆ์เสพเมถุนโดยคู่กรณียินยอม.วารสารสังคมศาสตร์ นิติรัฐศาสตร์, 7(2), 49-67.

https://so02.tci-thaijo.org/index.php/Lawpol_Journal/article/view/264772

พระครูพิศิษฏ์บุญญากร ธมฺมเตโช,พระสิทธินิติธาดา (ชลัช โชติทตฺโต), ประเสริฐ ลิ่มประเสริฐ. (2566). วิธีการควบคุมตัวพระภิกษุสงฆ์ผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทําความผิดทางอาญาซึ่งจะต้องถูกควบคุมตัวตามประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาคดีอาญา. วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์, 6(4) 43-50

https://so04.tci-thaijo.org/index.php/jidir/article/view/261875

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2538). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉับบประมวลศัพท์.กรุงเทพมหานคร: บริษัท สหธรรมมิก จำกัด.

https://84000.org/tipitaka/dic/index_dd.php

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2552). ประมวลระเบียบวิธีพิจารณาวินิจฉัยอธิกรณ์. สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

https://www.watmoli.com/wittaya-one/1441/

เจษฎา บัวบาล และ วรันทร สิงห์งาม. (2563). กฎหมายไทยในการจับสึกพระ. วารสารนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยทักษิณ, 8(10), 1-18

https://so06.tci-thaijo.org/index.php/lawtsu/article/view/241123

พระมหาขนบ สหายปญฺโญ, พระมหาสราวุธ าณโสภโณ, พระจาตุรงค์ อาจารสุโภ.(2566). วิเคราะห์ปาราชิก 4 ในสมันตปาสาทิกาตามแนวกฎหมายคณะสงฆ์ไทยปัจจุบัน. วารสารเพื่อชีวิต.29(4), 100-111

https://so08.tci-thaijo.org/index.php/dhammalife/article/view/2552

สุกัญญาณัฐ อบสิณ. (2565). ความรับผิดทางอาญาและพระธรรมวินัยของพระภิกษุ: ศึกษากรณี พระภิกษุกระทำผิดฐานวิ่งราวทรัพย์ (วิทยานิพนธ์ปริญญานิติศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย).

https://e-thesis.mcu.ac.th/storage/cqapn8KtQY1CyCyGCLzRSFmlvisUhLjy0FQlXivJ.pdf

ประมวลกฎหมายอาญา (ฉบับอัพเดทล่าสุด). (2562). สำนักกฎหมายและวิชาการศาลยุติธรรม. ลักษณะ 9 ความผิดเกี่ยวกับเพศ, หน้า 72-79

https://jla.coj.go.th/th/content/category/detail/id/8/cid/113/iid/121230

ภูภณัช รัตนชัย. (2565). การละเมิดพุทธวินัยบัญญัติของพระภิกษุที่ส่งผลกระทบต่อพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505: ศึกษากรณีกระทำความผิดอาญา. วารสารรามคำแหง ฉบับนิติศาสตร์, 163.

https://so05.tci-thaijo.org/index.php/lawjournal/article/download/255286/175232

คทาวุธ วีระวงษ์ (2554). การดำเนินคดีอาญากับพระสงฆ์ตามพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505 และฉบับแก้ไข (ฉบับที่ 2) พ.ศ. 2535. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

https://digital.library.tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:121795

พระณรงค์ สังขวิจิตร. (2560). การปกครองคณะสงฆ์ไทยปัจจุบัน : ปัญหาและแนวทางแก้ไข. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน, 6(1), 27-40.

https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jssr/article/download/245360/165982/

พระปลัด ศานิตย์ นิจฺจงฺคุโณ (พงษ์จตุรา). (2567). การบังคับใช้มาตรการทางกฎหมายกับการวินิจฉัยกรณีพระภิกษุต้องหาว่ากระทำความผิดอาญาบนฐานพระวินัยบัญญัติ. Journal of Roi Kaensarn Academi, 9(12).

https://so02.tci-thaijo.org/index.php/JRKSA/article/download/274480/183644

พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505 และที่แก้ไขเพิ่มเติม. (2561). สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

https://www.onab.go.th/th/file/get/file/20211005a57e58078fa6995704996a251b0aef4d140125.pdf

พระมหาประยูร คำมา, สุนีย์ มัลลิกะมาลย์, & พระมหาสมบูรณ์ วุฑฺฒิกโร (พรรณนา). (2564). การพัฒนาความยุติธรรมที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายว่าด้วยวินัยสงฆ์ไทย. Interdisciplinary Management Journal, 5(2), 73-90.

https://so02.tcithaijo.org/index.php/journalfmsthaijo/article/download/255063/172383/961338

Buddhadasa Bhikkhu. (1989). Me and Mine: Selected Essays of Bhikkhu Buddhadasa. (D. Roy,

Trans.). Albany, NY: State University of New York Press.

Kusalasaya, K. (1983). Buddhism and Politics in Thailand: A Study of the Role of Monks in the

Modern Thai State. Bangkok: Chulalongkorn University Press.

Phra Dhammapitaka (P.A. Payutto). (2003). Buddhism and Law: Conflict or Harmony? Bangkok:

Buddhadhamma Foundation.

Phra Payutto. (1995). A Constitution for Living: Buddhist Principles for a Fruitful and Harmonious

Life. Bangkok: Buddhadhamma Foundation.

Rawls, J. (1971). A theory of justice. Harvard University Press.

https://giuseppecapograssi.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/08/rawls99.pdf

United Nations Office of the High Commissioner for Human Rights (UN OHCHR). (2020). Faith for

Rights: A Framework for the Promotion and Protection of Human Rights by Religious

Communities. Geneva: UN Publications.

1-The Consistency between Criminal Law and Buddhist Monastic Discipline in the Context of Thai Society

Downloads

Published

30-09-2026

How to Cite

yamkosum, jiratthachai. (2026). The Consistency between Criminal Law and Buddhist Monastic Discipline in the Context of Thai Society. Law for Development Graduate Journal, 3(2), 1–20. retrieved from https://so14.tci-thaijo.org/index.php/LAWFORDEV/article/view/2210

Issue

Section

Academic article

Categories