การประกอบสร้างอำนาจและปฏิบัติการทางวาทกรรมของกลุ่มสาววาย ในการสนับสนุนศิลปินชาย x ชาย บนแพลตฟอร์มเอ็กซ์

Nanthanat Audtawong; Phitsanu Aphisamacharayotin

doi:10.55164/tsulj.v15i1.964

Authors

Nanthanat Audtawong Faculty of Social Sciences, Naresuan University, Phitsanulok, 65000, Thailand
Phitsanu Aphisamacharayotin Faculty of Social Sciences, Naresuan University, Phitsanulok, 65000, Thailand

DOI:

https://doi.org/10.55164/tsulj.v15i1.964

Keywords:

Discourse, Discursive Practice, Yaoi Fans, Platform X

Abstract

This research aims to study the patterns of power construction of Yaoi fans in Boy Love dramas on the X platform through discourse analysis and discourse practice. This qualitative research studies the X platform content, including text, images, and videos related to power construction within Yaoi fans. Data are collected via hashtags such as #bbillkin, #Buildjakapan, and #bbrightvc. The research findings indicate that the discourse and discourse practices of the Yaoi fans can construct power through the production of discourse and engagement in discourse practices such as liking, reposting, commenting, and referencing. This consumption and dissemination of discourse reinforce the power dynamics by reproducing the discourse to empower the discourse and its producers. The more engagement there is with the discourse, the more power it holds, whether there is agreement or disagreement.

References

ก้องกังวาล. (2563). ซีรีส์ Y ไทยที่มียอดผู้ชมสูงสุด. สืบค้น 15 ธันวาคม 2566, จาก https://entertainment.trueid.net/detail/aWXR40EA6k5K

เขมภัทร ทฤษฎิคุณ. (2564). เมื่อสื่อวาย (Y) เติบโต ในขณะที่สิทธิความหลากหลายทางเพศถูกละเลย. สืบค้น 15 ธันวาคม 2566, จาก https://pridi.or.th/th/content/2021/11/899

ดับเบิลยูพี. (2563). คอนเทนต์ “ซีรีส์วาย” กลายเป็น “กระแสหลัก” นักการตลาด-นักโฆษณาจะจับเทรนด์นี้อย่างไร. สืบค้น 15 ธันวาคม 2566, จาก https://www.marketingoops.com/exclusive/business-case/line-tv-y-series-trends/

ทัศนา พุทธประสาท. (2567). “ไม่ได้ชิปนะแต่...” สำรวจเบื้องหลังการเป็นสาววายและผลลัพธ์ของคนขี้ชิป. สืบค้น 26 ธันวาคม 2566, จาก https://thematter.co/social/the-why-of-y-shippers/221699?fbclid=IwAR0wZSuXu9J3OKwkOpJPPErJrTeJ8DFkBpTPLnqQfJ23cHw3EXPGaYk_KTU

ไทยรัฐ. (2563). ว้าวมากแม่ #คั่นกูตอนจบ ติดเทรนด์ที่ 1 พุ่งแรงถึง 4.8 ล้านทวีตทั่วโลก. สืบค้น 26 ธันวาคม 2566, จาก https://www.thairath.co.th/entertain/news/1845721

ธีระเดช พรหมมะ. (2565). ภาพลักษณ์ประเทศแหล่งกำเนิด ทัศนคติและพฤติกรรมของผู้บริโภคซีรีส์วาย (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ปภัสนันท์ ชมจันทึก. (2561). พฤติกรรมการเปิดรับ ทัศนคติ และกระบวนการการตัดสินใจท่องเที่ยวตามแฮชแท็กท่องเที่ยวบนทวิตเตอร์ (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณทิต). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พรรณวดี ประยงค์. (2559). เรื่องของ “ตัวตน” บนโลกของเว็บไซต์โซเซียลเน็ตเวิร์ก: ขอบเขตของ “ตัวตนที่ปรารถนา” และ “ตัวตนที่เป็นจริง”. วารสารคณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชน มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 9(1), 11-12.

พัน ฉัตรไชยยันต์. (2563). วัฒนธรรมแฟน: กรณีศึกษาเชิงชาติพันธุ์วรรณา เป๊ก ผลิตโชค แฟนคลับ. วารสารนิเทศศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง, 38(2), 40-46.

เพิ่มพร ณ นคร, และณัฏฐ์วัฒน์ ธนพรรณสิน. (2565). รูปแบบการสื่อสารของแฟนคลับนักแสดงซีรีส์โทรทัศน์ไทยแนวชายรักชาย. วารสารการสื่อสารมวลชน คณะการสื่อสารมวลชน มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 10(1), 360-361.

ภูมิทัศน์สื่อไทย. (2564). ทวิตเตอร์ยังเติบโตอย่างต่อเนื่อง. สืบค้น 26 ธันวาคม 2566, จาก https://www.dataxet.co/media-landscape/2022-th/twitter

รัชพล แย้มกลีบ. (2562). เรื่องเล่าคนเคยอ้วน: การศึกษาเรือนร่างในสังคมนิยมความผอม. วารสารสังคมศาสตร์ คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 49(1), 7.

วุฒินันท์ แก้วจันทร์เกตุ. (2558). วาทกรรมวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ตามแนวภาษาศาสตร์: การศึกษาภาษาโฆษณาในภาษาไทย. วารสารมนุษยศาสตร์สังคมศาสตร์, 9(1), 70-72.

สมชาย ศรีสันต์. (2561). ว่าด้วยการวิเคราะห์วาทกรรมแนววิพากษ์: บทศึกษาวิเคราะห์วาทกรรมการพัฒนา/หลังการพัฒนา. กรุงเทพฯ: สมมติ.

สันติชัย อาภรณ์ศรี. (2565). หรือ ‘ซีรีส์วาย’ นี่แหละคือซอฟต์พาวเวอร์ของไทย. สืบค้น 10 มีนาคม 2567, จาก https://www.gqthailand.com/culture/movie/article/series-y-soft-power