บทวิจารณ์หนังสือ : สเตปเปนวูล์ฟ

ผู้แต่ง

  • พระครูปลัดธันรบ โชติวํโส (วงศ์ษา) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียงใหม่

คำสำคัญ:

อัตถิภาวนิยม, สุญนิยม, ปรัชญาแอบเสิร์ด, จิตวิทยาเชิงลึก, การรู้แจ้งตนเอง

บทคัดย่อ

นวนิยาย สเตปเปนวูล์ฟ ของ เฮอร์มานน์ เฮสเส เป็นวรรณกรรมเชิงอัตถิภาวนิยมที่สะท้อนภาวะแปลกแยกของมนุษย์สมัยใหม่ ผ่านตัวละคร แฮรี ฮอลเลอร์ ผู้มีจิตวิญญาณสองขั้ว คือ “มนุษย์” ผู้แสวงหาความหมายและความงาม กับ “หมาป่า” ผู้ดิบเถื่อนและโดดเดี่ยว เนื้อเรื่องนำเสนอแนวคิดปรัชญา 2 กลุ่มหลัก ได้แก่ (1) ปรัชญาว่าด้วยความหมายของชีวิต ประกอบด้วยสุญนิยม อัตถิภาวนิยม และปรัชญาแอบเสิร์ด (ไร้ความหมายนิยม) และ (2) จิตวิทยาเชิงลึกแบบฟรอยด์ที่สำรวจด้านมืดของจิตใจและแรงขับภายใน แนวคิดเหล่านี้สอดคล้องกับกรอบปรัชญาย่อย 4 สาขา คือ อภิปรัชญา จริยศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ และญาณวิทยา

โครงสร้างเรื่องสะท้อน “คู่ตรงข้าม” ระหว่างความใฝ่ดีและความใฝ่ชั่ว ระหว่างสัญชาตญาณสัตว์กับเหตุผลมนุษย์ โดยใช้ “โรงละครมายา” เป็นสัญลักษณ์ของโลกจิตใต้สำนึกและประตูสู่การรู้แจ้งตนเอง สเตปเปนวูล์ฟ จึงไม่เพียงเป็นบันทึกชีวิตของชายผู้สิ้นหวัง แต่ยังเป็นกระจกสะท้อนการดิ้นรนของมนุษย์ต่อความขัดแย้งภายใน ขับเคลื่อนด้วยการตั้งคำถามถึงความหมายของการดำรงอยู่ คุณค่าทางศีลธรรม และเสรีภาพในการเลือกในโลกที่ไร้จุดหมายและไม่สมเหตุสมผล อีกทั้งยังเปิดพื้นที่ให้ตีความเชิงพุทธปรัชญาและปรัชญาเต๋า เช่น การปล่อยวาง ความเป็นอนิจจัง และการยอมรับคู่ตรงข้ามในลักษณะหยิน–หยางสเตปเปนวูล์ฟ จึงเป็นทั้งบันทึกการต่อสู้ภายในและการเดินทางทางจิตวิญญาณ ที่ชวนผู้อ่านสำรวจตนเองและเข้าใจโลกภายนอกซึ่งอยู่นอกเหนือเหตุผลอย่างลึกซึ้ง

เอกสารอ้างอิง

ทองหล่อ วงษ์ธรรมา. (2549). เต๋า : ทางแห่งธรรมชาติ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์อินเดียนสโตร์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). (2552). พุทธธรรมฉบับปรับปรุงและขยายความ (พิมพ์ครั้งที่ 11). กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วิทย์ วิศทเวทย์. (2553). ปรัชญาทรรศน์ : พุทธปรัชญา. กรุงเทพมหานคร: โครงการเผยแผ่ผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

เหลาจื๊อ. (2537). เต๋า เต็ก เก็ง (โชติช่วง นาดอน, แปล) (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: ข้าวหอม.

เฮอร์มานน์ เอสเส. (2559). สเตปเปนวูล์ฟ (Steppenwolf) (สดใส ขันติวรพงศ์, แปล; พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: สร้างสรรค์บุ๊คส์.

Berger, P. L. (1967). The sacred canopy: Elements of a sociological theory of religion. Anchor Books.

Camus, A. (1991). The myth of Sisyphus and other essays (J. O'Brien, Trans.). Vintage International. (Original work published 1942).

Chödrön, P. (2002). When things fall apart: Heart advice for difficult times. Shambhala Publications.

Freud, S. (1965). The ego and the id. W. W. Norton & Company.

Hesse, H. (1991). Steppenwolf (R. Manheim, Trans.). Picador. (Original work published 1927).

Jung, C. G. (1968). The archetypes and the collective unconscious (R. F. C. Hull, Trans.). Princeton University Press.

Kierkegaard, S. (1980). The sickness unto death (H. V. Hong & E. H. Hong, Trans.). Princeton University Press. (Original work published 1849).

LaFargue, M. (2013). Buddhism and existentialism: The quest for authentic existence. University of Hawaii Press.

Nietzsche, F. (1967). The birth of tragedy and other writings (R. Speirs, Trans.). Penguin Books.

Sartre, J.-P. (2007). Existentialism is a humanism (C. Macomber, Trans.). Yale University Press. (Original work published 1946).

สเตปเปนวูล์ฟ

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

24-12-2025

รูปแบบการอ้างอิง

(วงศ์ษา) พ. โ. . (2025). บทวิจารณ์หนังสือ : สเตปเปนวูล์ฟ . มจร สุรนารีสาร, 3(3), 131–141. สืบค้น จาก https://so14.tci-thaijo.org/index.php/msjkorat/article/view/1935

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทวิจารณ์หนังสือ